襄阳密室攻略装修,襄阳密室逃脱攻略

1. 如果可以穿越，你想在哪个朝代开个密室逃脱店？
2. 郭靖的故居？
3. 古代都有那些匪夷所思的故事？

如果可以穿越，你想在哪个朝代开个密室逃脱店？

如果可以穿越，要想发财的话，我认为可以在明清两代开密室逃脱店。开密室逃脱店的作用是让人逃脱当朝至另一个时空。那么那些想逃脱的人必是在当朝无以为生，有生命之忧的人。在明代开国之初，朱元璋大杀功臣，很多名门大姓被灭门，如果有密室逃脱之术，他们必将重金以求。明朝特务众多，统治严密，搜人阴私，罗织罪名。那些得知自己被特务机关记录在案的人，最想逃脱。也应会重金求穿越。再有大清王朝康，雍，乾三朝大兴文字狱，文人无缘无故会被按上反清罪名而遭灭门或牢狱之灾。有一个案例可以证明文字狱的残酷与文人处境的险恶。有人写了诗句说是:清风不识字，何故乱翻书。本来诗句充满了情趣，幽默！可是就有人说他讽刺清朝统治者文化水平低！最终诗人惨遭灭门之祸！

郭靖的故居？

郭靖的老家叫牛家村，在当时的都城临安的郊外。他离开这里时还在母亲的腹中，没有见过村前浩浩荡荡向东流的钱塘江，没有见过深秋时节江畔那数十株叶子似火烧般红的乌柏树，也没有在村口的两颗大松树下听说书人讲乱世儿女的悲欢离合。

当然更不曾像他的父辈一样，在村中的小酒店里，摆出三两碟花生、豆腐干之类的小菜，烫两壶黄酒，在天边正要落山的夕阳下，与三两个好友边喝边说些闲话。

他会不会知道故乡这样的场景呢？他的母亲应该会告诉他。

但就算他的母亲描述给他很多次，在他童年或者少年的梦中，也不一定会梦见这样的故乡，因为完全没有生活体验。就像我的外婆曾经很多次跟我说起中年早逝的外公，但我一次也没有梦见过他。他梦到的会是草原上奔驰的骏马、牧归的牛羊，或者是蒙古包外摔跤的伙伴。

但冥冥之中自有一股天意，命运指引着他回到了故乡。

一般来说，故居指的或者是某人从小生活长大的地方，一种就是死后后人怀念他，称他的家乡房屋为故居。

而郭靖，严格来说，他从小在蒙古长大，蒙古算是故居，不过家后来毁了。至于他父母家乡牛头村，从未住过，早就荒废了。又常年驻守襄阳，甚至战死襄阳，桃花岛也没住多久。真要说故居，供后人凭吊，襄阳城他住的地方，称为故居更合适。

古代都有那些匪夷所思的故事？

谢邀~说个比较符合这个季节的事情吧~

随着冬天的大降温，洗澡成了许多小伙伴的一大难题，毕竟面对寒冷的天气，脱个袜子都需要极大的勇气了。

于是有些人甚至产生了冬天不洗澡的想法，那么如果一个人长时间不洗澡会变成啥样呢？

在伊朗有个80多岁的男子，他已经60年没洗过一次澡，这让他全身上下的污垢已经硬的像锅巴，真的是看着就让人浑身发痒。

但在历史上，据说欧洲人比这位大爷还要可怕，因为他们曾经有200年不洗澡的历史。天惹噜，欧洲人不是很爱干净的么？而且他们天生体味较大，不洗澡真的不会变成生化武器么？

曾经资助过哥伦布的西班牙女王伊莎贝拉一世就对世人骄傲的说，自己一生只洗过两次澡，一次是出生，另一次是结婚洞房之前。

终极大辩论

1252年，蒙古大汗蒙哥的弟弟旭烈兀带领庞大的军团开始西征，听闻上帝之鞭再临的欧洲诸国吓成了鹌鹑。法国国王路易九世在听说旭烈兀的夫人是一个***徒后，开了一个旷古绝今的脑洞，这个***只要成功，别说上帝的鞭子不会抽我们，还可能成为咱们东征的帮手。

他的***是这样的，首先派一个修士去蒙古找到顶级大佬蒙哥，然后劝蒙哥信主，既然亲王夫人都能信主，那么大皇帝信主也不奇怪。只要蒙哥信了主，那咱们就是一家人，不止不用对砍，还可以去砍***人，如果能让耶路撒冷再次回归主的怀抱就更完美啦！

好吧，虽然这个脑洞很大，但我也得承认有一定可行性，事实上旭烈兀确实受到了夫人的影响，一边玩命的抽***人，一边和东罗马帝国眉来眼去的。路易同志也是个行动派，他在1253年派出方济各会修士卢伯鲁克去蒙古传教，顺便打探一些蒙古帝国的虚实。

1254年3月，这位卢伯鲁克修士终于爬到了蒙古帝国的都城哈拉和林，并且顺利见到了大汗蒙哥。这老兄上去就是一通忽悠，什么主无所不能，掌握无上真理，只有信主大汗您才能得到永恒的安宁和救赎之类的玩命的招呼。

奈何蒙哥大汗八风不动，坐在那嘿嘿傻笑，越来越尴尬的卢伯鲁克只好问大汗何故发笑？蒙哥表示我给你介绍个人哈，来看看这位！他在这边叫景***，说来和你们似乎是一家子，他也说掌握真理，劝我信景教。卢伯鲁克表示这就尼玛尴尬了，居然撞车了！但是没关系，咱们方济各会才是***正宗，他们景教在东传的过程中是有点走形的，大汗你信我们准没错。

蒙哥表示那我再介绍个人给你认识，看到这个没头发的哥们了吗？他是佛***，是我们东方最大的宗教，他也说掌握真理，想让我信佛。算了，索性一次给你介绍全吧！看到帐篷外那个小伙没？眼熟不？你猜对了，他是萨拉森人（******）！他也说掌握真理来着。现在我很为难啊！你们到底谁才掌握着真正的真理呢？

遭遇连环***的卢伯鲁克倒也青皮，直接表示反正已经这德性了，大汗你自己看着办吧！要不说蒙古同胞都奔放呢，蒙哥仰天长笑后拿出了解决办法，干脆你们辩论吧！谁赢了谁就掌握真理。蒙哥这是妥妥的唯物主义者啊！完全是一副实践出真知的态度，而且小心思还深，赢了的我只承认你掌握真理，但可没说入教。

就这样，在1254年5月30日，史无前例的三教大辩论在哈拉和林举行，一大票蒙古兄弟专程赶来看热闹。怕不热闹的蒙哥还规定，不许互相侮辱，不许打断别人发言，不许喷不过就动手，否则一律乱刀砍死。辩论细节就不说了，稍微动点脑子就知道，三教完全是鸡同鸭讲不在一个频道。卢伯鲁克回去后在给路易的报告里说自己赢了，他联合景教和萨拉森人先驳倒了佛***，再联合景教驳倒了萨拉森人，话说辩论这玩意又不是群殴，人多有个啥用？

最后毫无收获的卢伯鲁克于1255年回到了法国，他把自己一路上的见闻写成很长的报告，名字叫《东方行记》。这次匪夷所思的三教大辩论也写进了报告里，从这本书中我们可以侧面了解那个在国史中有点模糊的蒙古帝国。给我的感觉，那个帝国除了军事极度残暴外，对很多事物非常兼容开放，有点类似极盛时期的唐朝，他们在那个时代的成功并不是侥幸和完全依赖武力。