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1. 天地有万古，此身不再得;人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐;亦不可不怀虚生之忧？
2. 天地五气指的是？
3. “易者微天地之几也”是什么意思？

天地有万古，此身不再得;人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐;亦不可不怀虚生之忧？

有道是天长地久，人的一生只有一次。往往我们只是留恋昨日，期待明天，最后却忽视了今天。然而只有今天才是我们拥有的，昨日已逝，明日茫茫，倒不如好好地珍惜今天，此时此刻。就是要珍惜时间，不抱怨，不奢求，知足常乐。

有道是天长地久，人的一生只有一次。往往我们只是留恋昨日，期待明天，最后却忽视了今天。然而只有今天才是我们拥有的，昨日已逝，明日茫茫，倒不如好好地珍惜今天，此时此刻。就是要珍惜时间，不抱怨，不奢求，知足常乐。

天地五气指的是？

五气是中医学中按照五行属性，从气（气味）方面对事物进行推演归类的一种分类标准，并按照五行理论，来阐释、推演五气（气味）中的复杂联系。中医学中五气所包含的内容和意义有很多，比较主流的是将风、暑、湿、燥、寒称之为五气。基本信息

出处 《素问》

类别 中医基础术语

答：①指五种气味：臊气、焦气、香气、腥气、腐气。《素问·六节脏象论》：“天食人以五气。”张景岳注：“天以五气食人者，臊气入肝，焦入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也。” 　

②指五运之气，即金、木、水、火、土。《素问·六节脏象论》：“五气更立，各有所胜。” 　

③五脏化生的情志活动，即喜、怒、忧、悲、恐。《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。” 　

④五色之气，即青气、白气、赤气、黑气、黄气。《素问·刺***》：“五气护声之华。”谓五脏内在变化反映在外表上的五种气色。青气自肝而出，白气自肺而出，赤气自心而出，黑气自肾而出，黄气自脾而出。观五色可察五脏之变化。 　

⑤土气。土位中央，其次为五，故名。 　

⑥指五味所化之气。《类经》卷十六：“五气，五味之所化也。”

⑦指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色眡其死生。” 郑玄 注：“五气，五藏所出气也。肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。”

⑧中医谓寒、暑、燥、湿、风五气。《素问·六节藏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏於心肺。”《医宗金鉴·四诊心法要诀上》：“天有五气，食人入鼻，藏于五藏。”注：“天以风、暑、湿、燥、寒之五气食人，从鼻而入。”

⑨即战国时人所称的“五行之气”，被当作生养万物之原。此处指仁、义、礼、智、信五种基本道德观念。《史记·五帝本纪第一》：“轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”

⑩天地五气。混沌之初，天地蕴生，五行渐变，谓之五运；形象未分，谓之太易；元气始萌，谓之太初；气形之端，谓之太始；形变有质，谓之太素；气形已具，谓之太极；“太易、太初、太始、太素、太极”此天地五气。

“易者微天地之几也”是什么意思？

易学是揭示天地运动变化之几微的著作。方以智云：“易者微天地之几也”。释之日：“几者微也，易者危也，权之始也，变之端也”，可谓精辟之致。

“易”始源为《河图》、《洛书》，简称《河?洛》，是我们祖先贤哲对宇宙的抽象概括。是从变化着的万象“1”中概括抽象出来的“○”图。它既是宇宙的时空模型图，又是宇宙的数学模型。