五雷仙山的宫殿顺序?
五雷仙山宫殿的顺序:
五雷仙山古建筑群的其本格局分内8家与外7家。整个建筑群倚山势而建,聚建在长达1公里多的山脊背上,犹如长龙托屋,非常好看。内8家宫殿仅凑,外7家分散。内8家由南至北,宫殿摆设依次为金殿、观音阁、王爷殿、玉皇殿、财神殿、赤帝宫、斗姆宫、朝圣门等。这片古建筑群共有建筑面积达8500多平方米,是中国道教建筑仅次于湖北武当山的又一大片古建筑群。这些寺庙建筑最著名的有金殿、观音阁、翰林祠、紫金宫、朝圣门、梳妆阁、斗姆宫、王爷殿、关圣殿、马爷殿、赵爷殿、温爷殿、赤帝宫、一天门、二天门、朝圣门以及牌楼等。在这一大片古建筑群中,因五雷山的寺庙名称与建筑风格均与湖北大武当山其本相同或相似,加上它的地理位置在长江以南,故五雷山又有“南武当”之雅称。
道观和寺庙有什么不同?
道观里面的是道士,有了道号的可以叫某某***。道教是我国本土宗教,道教是在上古时代鬼神崇拜观念的基础上,以黄、老思想为理论依据的中国本土的宗教。道教自中华人文之始就随之而生,现有的文字记载可以追朔到远古黄帝之时,距今已有4712年。而佛教是外来宗教据说是由东汉明帝永平七年(64),派遣蔡愔(或说张骞)等十八人前往西域求佛访道,在大月氏国遇见了迦叶摩腾和竺法兰两位僧人,得到了佛像和经典,并载以白马,明帝为迦叶摩腾和竺法兰修建白马寺。他们在那里翻译出《四十二章经》,中国从此有了佛教。
道观和寺庙有什么不同?
1.所属的宗教不同。道观是中国本土宗教--道教的宗教活动场所。寺院是佛教的活动场所,寺院是从印度传来的佛教系统,与中国本土原有的信仰无关。2.建筑格局不同。道观主体建筑为三清殿,左侧是文昌殿,右侧是药王殿,没有塔形建筑。寺院常为中轴线格局:山门殿——弥勒佛殿——大雄宝殿——本寺主供佛殿——法堂——藏经阁;中轴线以外还有佛塔,金堂和讲堂,碑林等。
道观是供奉道教神仙的,寺院是供奉佛教佛祖菩萨的,而庙的话现在一般是宗教建筑物的通称了,但也有专门供奉一个神仙或菩萨的叫庙,就像观音庙是专门供奉观音的,观音是佛教的,土地庙是专门供奉土地公公的,土地公公是道教的。
道观与寺庙都属于我国民间信仰专门的宗教场所。随着儒释道三教合流融合发展至今,现在在民间的道观、寺庙,在各方面委实有许多相似之处。
根据我最浅显的看法,寺庙面前几乎很是注重香火,有专门插香火的长方形香炉的,大都是寺庙;而道家则会竖起塔式的香炉,燃蜡烛的较多。重要的是佛寺较注重规整,如果前面有天王殿,后有正殿,就是佛寺了。
寺庙和道观属于不同的宗教,寺庙是佛教建筑,而道观是道士修炼的地方。
首先,寺庙是佛家修行的地方,是寺和庙的通称,而道观是道士修炼的地方,道教宫庙称“观”或者"庙"或者"宫",而不称"寺"。
其次,汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格,藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反,它有意将内外空间模糊化,讲究室内室外空间的相互转化。而道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑,只是规模较小,并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。观内建有对称的钟楼和鼓楼。
再次,寺庙,包括祠堂皆是敬顺仰止之地,得妙法真如之地,当顶礼。寺庙庄严,神圣不可侵犯,寸土之间,可随顺而不可随意更改,敬顺即得妙法。坛庙建筑是中国祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑,有天坛、地坛、日坛、月坛、文庙(如孔庙)、武庙(如关帝庙)、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙(皇帝祖庙),各地还有祭社(土地)稷(农神)的庙,都充分体现了中华传统民族文化的特点。道教重视天文学,主要原因是受先秦道家遗风之影响,对天体极为崇拜与敬畏;同时,道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发,认为了解天象有助于求道证道,得道成仙。道家出于对科学的探索与星占的宗教政治诉求和延年益寿需要,仰观天文、俯察地理,从而形成了夜观星象的传统。所以称为”观“,取观星望月之意,所以常建于山顶。
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